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xuxr5516的博客

徐小荣野墨清风

 
 
 

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关于我

徐小荣,笔名野墨,江西省作家协会会员、江西省杂文学会理事、南昌市作家协会常务理事、南昌市文艺评论家协会理事、南昌市诗歌学会常务理事。著有长篇小说《河上女人》、中篇小说集《渔火江枫》、散文集<岁月留痕>以及诗歌、报告文学等文学作品200余万字。 郑重声明 本博客文章属原创作品,如有转载、刊登须通知本人并支付稿酬,否则视为侵权。欢迎对本人作品哂正。

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清明故乡行  

2013-04-05 16:28:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清明故乡行 - 野墨清风 - xuxr5516的博客

我的故乡杨溪村在绿树环抱中宁静而又安祥 

 

又是清明,又是一年泪飞时。

每年的今日,我都要去丰城老家杨溪徐村。那儿葬着我的父母,还有我已故的前妻。我是个喜欢传统的人,是个守旧的人。每个人都有一个根,我是非常重视”落叶归根”和”魂归故里”这两句话的,故此,我将我的父母和亡妻都运去故乡并用棺木椁葬在祖坟山上,让亡者长眠故里。

过去,每年回故乡祭奠亡灵,都用单位的车,今年不行,中央有新规定,于是在头一天便早早与我的诗友牧斯先生约定,请他开自驾车陪我故乡一行。清明一早,牧斯便驾车来到我家,我带着女儿同三姐一道直奔丰城。考虑到高速免费,必定车多不好行,我们便改走105国道,谁知国道同样车多为患,城里人都携同亲友在同一时间挤出城去故乡祭祖,一路上车辆如麻,黑压压的一片,车速如人步行。若不是沿途都有倾巢出动的交警维持秩序,还不知会堵成什么样子。直到行出丰城与南昌县交界的大港口,路况才见好转,诗人牧斯沉闷的心情开始活跃起来,和我有说有笑了。

       我的故乡杨溪是个有着六. 七百户,人口近四千的大村,分上边徐和下边徐,由两兄弟分家而居繁衍而成,相隔着两里之遙,因中间一条清溪生满杨树而名。故乡每年的清明是要开祠祭祖的,除了文革那段时期,千百年来垣古不变。因沿途堵塞,我们到达故乡,已错过了祭祖仪式,我和族人打过招呼后,便直奔祖坟山给父母烧纸。
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从这个角度看,故乡依然粉墙黛瓦,走进去却没有我儿时记忆中的古朴和幽静,那时是小巷地面由麻石铺成,屋前小沟流水清澈,如今境象不复,虽渗进了不少现代元素,却沒有原先干净整洁了。
 
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村口村标。远处是工厂。
 
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村囗一排现代建筑,笫二排是我堂侄的家。
 
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现在年青人建的都是小楼房,百分之三十都有小车。
 
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现代与古旧并存
 
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由于村大人多,故祖坟山也有多个,我父亲过世得早,葬在都山祖坟地,母亲和我前妻离世仅隔两年不到,葬在瓦子山祖坟地,相隔三里之远。每年上坟便怕下雨,路远难行。今年老天庇护天下上坟人,清明却是个好天气,虽阴沉沉的却无雨,使我们这次给父母亲上坟烧纸沒有太大的磨难。

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父亲长眠的祖坟山

 

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母亲长眠于此

 

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我亡妻之墓。我女儿为她母亲所立。

 

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我母亲和我前妻相隔而葬

 

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现代建设的步伐离我故乡越来越近,我母亲和亡妻的长眠地离现代厂房仅一条公路之隔。

 

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走在故乡的小道上。

 

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我的故乡作兴清明烧纸冬至添土,有人给坟烧纸添土说明有后代,这只是一种风俗和仪式,我想,这其实是做给后人看的,不过是前传后教,让人一代代承传下去。今日我们带下一代给前人上坟,缅怀先人的恩德,将来我们老去,长眠于地下,下一代也会带他的后人来祭奠我们。前传后教,代代相传。这沒有什么不好,不忘故乡不忘根,亲情纽带关系更浓。

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前几年新建的徐氏宗祠

 

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我这支徐氏后裔的堂号为务本堂

 

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 有声望的族亲在用餐前在祠堂前的香壁上燃烛焚香

 

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先祖牌位

 

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六十岁以上的族亲在祠堂内祭祖后用餐。我们一些离乡在外的徐氏后裔回乡扫墓都安排在祠堂用餐。

 

清明. 冬至故乡都要祭祖,中午都要在祠堂用饭,只是有着严格的规定,凊明祭祖凡徐氏后代谁都可以去,男女均可在祠堂用餐。但冬至祭祖只能男丁可以进祠堂,女眷一侓不能进,更別说在祠堂吃饭了。所以清明我三姐和我女儿一块在祠堂与族亲喝酒用饭,但冬至日,她们只能在祠堂边的厨房里和帮厨的女眷一块吃饭了,但决不能喝酒。这是千百年的族规,徐氏后代谁敢带头破?

 

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